火熱連載小说 黃金召喚師 愛下- 第1202章 至宝楞严 各奔東西 運拙時乖 分享-p2
重生神醫
小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第1202章 至宝楞严 濟寒賑貧 變顏變色
桌上，除這貝葉經，還有超常規工巧的白娟，鐵管，蠟燭，一把刻刀，針線活，和一個燒瓶。
這也是當兒吧，全方位塵歸塵，土歸土，從天體中落的，末段都要送還穹廬……
夏安然無恙腦袋裡首先期間就面世了這遐思，他看了看露天，月光下，室外利害探望一座古塔的外貌，無非一顧那古塔的輪廓，夏平安無事就心靈一震，爲那古塔的姿態，魯魚亥豕諸華體，以便比利時體，己確定在一座古寺裡。
據此說《楞嚴經》是破魔的經典著作，出於它“從破魔始，至破魔終”，經中一先導時，佛以阿難示墮緣，自說神咒破魔；到期終，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴遊子該當何論覺知魔事、破魔，用作結；於此中間，各類破立，皆因而破魔、破邪、破放肆主軸。
公元628年，智囊能人昇天五年後，玄奘能人西去取經，因美利堅合衆國將《楞嚴經》排定國之重寶，單少量頭陀能交火到，嚴禁躍出國外，故玄奘耆宿也得不到將《楞嚴經》取回。迄到玄奘法師昇天四十年後，捷克斯洛伐克頭陀般刺密帝冒着廣遠的風險，才算是將此經帶回了華。
紀元628年，聰明人棋手逝世五年後，玄奘能工巧匠西去取經，因柬埔寨將《楞嚴經》列爲國之重寶，只好一絲沙門能一來二去到，嚴禁步出外洋，所以玄奘名宿也無從將《楞嚴經》光復。一向到玄奘巨匠示寂四十年後，聯邦德國高僧般刺密帝冒着龐大的風險，才畢竟將此經帶到了赤縣。
點燃十八縷神焰就能凝聚太華位神格，而太華位的神格升座封神後，氣力還會往上橫跨一下大階，至少當神尊點燃了二十七縷神焰的效驗，而投機今，放的神焰質數就已經達標三十七縷，自我目前要凝聚神格吧，曾跨過了清元位神格的門板，又，溫馨的明王相接神體早就修齊到第八重，那神獄巨塔的威力對勁兒也能闡述出多數，碾滅斯普拉，迎刃而解。
一流光，就在罪狀魔都西邊七千多毫米外的一座低平山脊上，月光花鬥以下，夏綏坐手，人影屹立如鬆站在頂峰，看着天涯地角皇上中那半空中開綻其中連續出現的神落福澤，眼力熨帖無波，好像在看一場寬廣的烽火表演等位。
這顆界珠太輕要了，而且又是夏安全頭裡靡隔絕過的，讓夏安謐也只得講求始於，在較真構思了關於這《楞嚴經》的樣過後，逮想想疏淤，氣息平寧，纔將一滴鮮血滴落在那界珠以上，徒轉瞬裡邊，夏平和萬事人就被一團金黃的光繭圍住蜂起。
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爲此說《楞嚴經》是破魔的典籍，由它“從破魔始，至破魔終”，經中一發端時，佛以阿難示墮分緣，自說神咒破魔；到末日，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴沙彌哪些覺知魔事、破魔，作爲收；於之中間，種種破立，皆因而破魔、破邪、破妄爲主軸。
此次夏康樂從鬥寶總會上又博取了一批瑰和陸源，幸好求化的時，從而夏宓也無意間走遠，也從未有過太離鄉背井十惡不赦魔都，就在這裡墜入腳來，有計劃先把那些瑰和寶藏改觀爲氣力何況。
公元628年，愚者能工巧匠示寂五年後，玄奘大師傅西去取經，因秘魯將《楞嚴經》排定國之重寶，一味少許梵衲能離開到，嚴禁挺身而出外洋，從而玄奘活佛也使不得將《楞嚴經》取回。向來到玄奘高手示寂四十年後，柬埔寨僧般刺密帝冒着用之不竭的風險，才總算將此經帶回了諸夏。
這個地域，是這百日夏安康在五毒俱全魔都給自各兒興辦的幾個“安全屋”某個，狡兔三窟嚴防，茲還真用上了。
這是那邊？祥和是誰？
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《楞嚴經》實足爲《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是空門最重要性的藏有，按佛沙彌對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然如此爲《楞嚴咒》所說的一部經，佈滿天魔生疏，蚊蠅鼠蟑、山妖水怪、所最怕的即便《楞嚴咒》，此經是佛教的骨髓，人無骨髓則死，佛教裡若無《楞嚴經》則預兆着佛教的一去不復返。
夏宓腦瓜兒裡必不可缺光陰就冒出了這想法，他看了看室外，月華下，露天激切覷一座古塔的概觀，惟一盼那古塔的外廓，夏平靜就方寸一震，所以那古塔的品格，魯魚帝虎禮儀之邦樣式，只是天竺花樣，投機宛如在一座古寺中心。
……
夏高枕無憂衷心悄悄體悟。
公元628年，智者大王圓寂五年後，玄奘宗師西去取經，因肯尼亞將《楞嚴經》排定國之重寶，獨這麼點兒僧尼能兵戈相見到，嚴禁足不出戶國際，爲此玄奘上人也力所不及將《楞嚴經》取回。老到玄奘學者昇天四秩後，法蘭西共和國沙彌般刺密帝冒着偉的危險，才好不容易將此經帶來了中國。
再看桌子上的混蛋，那是古樸的貝葉經，刷寫在貝箬子上的藏帶着古拙重的味道，夏安融會貫通梵文，他惟看了一眼那貝葉經上的言，心靈就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸神物萬行首楞嚴經》，這便是《楞嚴經》。
再看臺子上的畜生，那是古樸的貝葉經，刷寫在貝葉片子上的經文帶着古樸輜重的氣息，夏安康一通百通梵文，他才看了一眼那貝葉經上的筆墨，心田就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸羅漢萬行首楞嚴經》，這就是《楞嚴經》。
夏安全看着桌上的那些廝，秋波一霎時斬釘截鐵應運而起，他正襟危坐好，對着桌上的《楞嚴經》合掌愛戴有禮，爾後睜開場上的密密叢叢的白娟，就用在那白娟上短平快的用小楷抄寫上馬，不讓一字抄錯……
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要交融這顆界珠，諒必說是要像般刺密帝相似，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在寺裡帶來神州，並在紹興遇房融，往後在房融的扶助下，過來箝制寺譯出刊行，這顆界珠纔有可能人和。在此之前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到華夏推崇，已經吃敗仗了兩次，屢屢都在關卡被來不得。這是般刺密帝的第三次櫛風沐雨。
夏高枕無憂腦袋裡根本期間就油然而生了是心勁，他看了看窗外，月華下，露天優異看齊一座古塔的概觀，但是一瞧那古塔的概觀，夏無恙就心地一震，由於那古塔的格調，病神州試樣，可秘魯花樣，自訪佛在一座古寺中點。
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“這實屬碾滅神的神志麼？”
因故說《楞嚴經》是破魔的藏，由它“從破魔始，至破魔終”，經中一首先時，佛以阿難示墮機緣，自說神咒破魔；到杪，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴行者奈何覺知魔事、破魔，行爲說盡；於裡間，各類破立，皆因此破魔、破邪、破妄爲主軸。
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……
生十八縷神焰就能凝集太華位神格，而太華位的神格升座封神嗣後，實力還會往上超一個大階，至少相當於神尊燃點了二十七縷神焰的惡果，而談得來而今，焚燒的神焰質數就久已達標三十七縷，相好此時要固結神格以來，就橫跨了清元位神格的門楣，並且，投機的明王無窮的神體已修煉到第八重，那神獄巨塔的親和力本身也能發揮出多半，碾滅斯普拉，俯拾皆是。
前塵上，《楞嚴經》加入中國的流程雅打擊，紀元580年，周朝的聰明人能人聽來訪的奧地利頭陀說阿美利加國際有一部寶典爲《楞嚴經》，愚者活佛爲邀此經一看，便在露臺巔峰修了一處拜經臺，每天向《楞嚴經》隨處的取向朝覲，但願先入爲主見見《楞嚴經》，這一拜說是十八年，悵然直至聰明人健將圓寂，楞嚴經都未擴散華夏。
有關那顆最金玉的靈封神火，夏平穩現行還辦不到融合，坐那團神火倘若同舟共濟，他就會隨機升座封神，而要變成神靈，參加元極神殿就會倍受特大不拘，有恐就沒門兒與逐鹿那主要的不學無術元極鎖。
桌上，除這貝葉經，還有新異密的白娟，銅管，炬，一把戒刀，針線，和一個託瓶。
至於那顆最貴重的靈封神火，夏平安本還辦不到榮辱與共，爲那團神火倘然衆人拾柴火焰高，他就會立地升座封神，而如若變爲神靈，登元極聖殿就會倍受宏限量，有恐就力不勝任涉足戰天鬥地那事關重大的胸無點墨元極鎖。
設是在另外域擊殺，斯普拉的神落福澤大半酷烈落在他的現階段，美好讓他的實力再猛跌，但在那時間坼其間擊殺，斯普拉的神落福澤一迭出就被包裹空中亂流，結尾誰能受害，那乃是代數式了。
這顆界珠太重要了，而且又是夏安瀾有言在先從來不沾手過的，讓夏平和也只得珍貴初露，在恪盡職守考慮了關於這《楞嚴經》的各類後頭，及至心想清凌凌，味道寧靜，纔將一滴碧血滴落在那界珠以上，獨少焉之間，夏安外百分之百人就被一團金色的光繭重圍始發。
等同於時辰，就在辜魔都西邊七千多公分外的一座突兀山體上，千日紅鬥以下，夏平安無事不說手，人影兒挺拔如鬆站在山麓，看着地角天涯蒼穹中那上空坼當間兒連接出現的神落福氣，眼波穩定無波，就像在看一場博識稔熟的煙花公演等同於。
大過有勇有謀寬大爲懷之人，誰能這樣？
陳跡上，《楞嚴經》進來華的過程壞一波三折，公元580年，東漢的聰明人上手聽隨訪的比利時僧人說冰島海外有一部寶典爲《楞嚴經》，愚者老先生爲邀此經一看，便在露臺巔修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》地帶的來勢朝聖，希冀爲時尚早走着瞧《楞嚴經》，這一拜便是十八年，幸好直到智多星國手物化，楞嚴經都未傳揚神州。
……
關於那顆最寶貴的靈封神火，夏清靜茲還可以融合，因爲那團神火設若風雨同舟，他就會馬上升座封神，而如成仙，入夥元極殿宇就會蒙極大侷限，有興許就孤掌難鳴與奪取那根本的含混元極鎖。
“《楞嚴經》啊……”夏平靜心情肅穆，眯審察睛看着那界珠中的三個契，心魄則在遙想着部經的形式與中原的史冊和根子，在動腦筋着這麼着的界珠該什麼萬衆一心。
逮邊塞玉宇心神落的光華逐月終場，夏一路平安也任孽魔都從前是爭的翻騰，他人影一閃，從險峰化爲烏有，滿門人的身形俯仰之間久已併發在這山腹的奧。
趕角落玉宇其間神落的殊榮漸漸散場，夏泰平也不拘罪惡魔都這會兒是怎樣的滕，他人影兒一閃，從峰煙雲過眼，整人的身形一會兒現已併發在這山腹的奧。
“斯普拉，你是隕在我眼前的一言九鼎個仙啊……”
又過了一陣，夏政通人和才慢性閉着了雙目，通向罪魔都的目標看了一眼，那漠漠的肉眼，相似能穿透空疏，洞徹舉，“勃拉姆斯，真的是你佈陣的牢籠，東躲西藏得夠深的啊，險連我都騙過了……”
當前的狀況，便是般刺密帝精算傳抄《楞嚴經》過後將楞嚴經裝壇本身軀體前頭的世面。
要齊心協力這顆界珠，只怕哪怕要像般刺密帝相同，要堅苦卓絕，把《楞嚴經》藏在寺裡帶到九州，並在鹽田打照面房融，事後在房融的援助下，過來停止寺譯出刊行，這顆界珠纔有恐怕患難與共。在此先頭，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到華夏弘揚，都栽斤頭了兩次，每次都在卡被查禁。這是般刺密帝的第三次勤苦。
這破魔界珠，縱使不榮辱與共，一味帶在隨身，都有莘妙用，是界珠華廈贅疣。據說中，止半神以下的感召師的膏血才能激活呼吸與共這顆界珠，所以這顆界珠提供的術法，半神以下的召喚師都消釋能力施展。
《楞嚴經》實足爲《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是禪宗最命運攸關的經文某個，按禪宗行者對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，成套天魔親疏，衣冠禽獸、山妖水怪、所最怕的縱令《楞嚴咒》，此經是佛教的骨髓，人無髓則死，佛教裡若無《楞嚴經》則兆着佛門的隕滅。
《楞嚴經》齊爲《大佛頂如來密因修證了義諸十八羅漢萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是釋教最必不可缺的經典某部，按釋教道人對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既爲《楞嚴咒》所說的一部經，整套天魔視同陌路，蚊蠅鼠蟑、山妖水怪、所最怕的縱令《楞嚴咒》，此經是佛的骨髓，人無髓則死，空門裡若無《楞嚴經》則兆着佛門的一去不返。
成事上，《楞嚴經》參加中華的進程分外彎矩，公元580年，隋朝的愚者宗匠聽來訪的新加坡共和國僧尼說智利境內有一部寶典爲《楞嚴經》，愚者大師爲求得此經一看，便在天台峰修了一處拜經臺，間日向《楞嚴經》所在的偏向朝聖，企早觀望《楞嚴經》，這一拜饒十八年，嘆惜直至智者名宿羽化，楞嚴經都未傳唱華夏。
這破魔界珠，即便不齊心協力，獨自帶在身上，都有莘妙用，是界珠華廈琛。道聽途說中，無非半神以上的招待師的鮮血才情激活齊心協力這顆界珠，所以這顆界珠提供的術法，半神以次的呼籲師都消解才略施展。
——這山腹的裡面有一下封閉的鐘乳石的石竅，這石洞內四面八方都是五彩斑斕的形如巨筍的鐘乳奇石，再有幾間打通下的石屋，全副巖穴被弱小的秘法封禁掛，氣息久已和山峰融合爲一，如其不把這座山移開，哪怕是神靈在前面也可以能發掘此處再有一番黑的洞府。
錯誤有勇無謀心慈面軟之人，誰能這麼着？
桌子上，除去這貝葉經，還有非常精雕細刻的白娟，橡皮管，蠟，一把絞刀，針頭線腦，和一期瓷瓶。
《楞嚴經》全稱爲《大佛頂如來密因修證了義諸仙萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是禪宗最非同小可的真經某個，按佛教行者對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既然如此爲《楞嚴咒》所說的一部經，一五一十天魔敬而遠之，妖魔鬼怪、山妖水怪、所最怕的執意《楞嚴咒》，此經是佛教的骨髓，人無骨髓則死，佛門裡若無《楞嚴經》則預示着釋教的消亡。
又過了陣，夏太平才舒緩展開了雙眸，徑向冤孽魔都的主旋律看了一眼，那靜悄悄的眼眸，若能穿透泛泛，洞徹總體，“勃拉姆斯，真的是你佈置的陷阱，隱伏得夠深的啊，險些連我都騙過了……”
等到遠處圓其中神落的榮譽浸閉幕，夏安如泰山也管作孽魔都這時候是焉的勃然，他人影兒一閃，從峰雲消霧散，全方位人的身形分秒一度顯示在這山腹的奧。
這一晃兒，駕御魔神哪裡絕對化會亂哄哄，不大白再有何許險象環生與檢驗會到來，之所以，先再點燃幾縷神焰和把那顆破魔界珠調解了再者說。
整天後，山腹密室內夏安寧身上的金色光繭忽而粉碎，那戰敗的光繭變爲一度個金色的親筆，燒結了《楞嚴咒》在夏泰平湖邊飛旋，遍山腹部，剎那間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在轟鳴着。
紀元628年，聰明人宗匠示寂五年後，玄奘鴻儒西去取經，因冰島將《楞嚴經》列爲國之重寶，但一絲出家人能觸到，嚴禁足不出戶外洋，之所以玄奘巨匠也未能將《楞嚴經》克復。一直到玄奘高手羽化四十年後，美國頭陀般刺密帝冒着不可估量的保險，才終究將此經帶回了禮儀之邦。
他都也期望過諧調碾滅菩薩是如何感覺到，了不起的興奮，難言的鼓動，絕的成效，雄的自卑，但實在到了以此天時，夏安居樂業才浮現，逃避着那由自己帶回的九天神落的光環，別人的衷居然不用波浪。
假使是在其它地帶擊殺，斯普拉的神落福澤基本上不能落在他的眼下，兇讓他的勢力重新猛跌，但在那時間綻裂當腰擊殺，斯普拉的神落福氣一嶄露就被封裝空中亂流，臨了誰能沾光，那就是算術了。
紕繆有勇有謀仁之人，誰能這樣？
“這饒碾滅神仙的感應麼？”